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韩国申遗又成功了中国人应该高兴啊
发布日期:2019-08-16 15:59   来源:未知   阅读:

  “韩国申遗”已经变成了中文互联网的一种亚文化,种种谣言和段子的背后,夹杂着复杂的文化认同,遗产本身早已被忽略了。

  7月6日,位于杭州的良渚古城遗址和位于江苏盐城的黄(渤)海候鸟栖息地(第一期)被列入了世界遗产名录,中国的世界文化和自然遗产总数达到了55处,排名世界第一。

  世界遗产委员会认为,良渚古城遗址展现了新石器时代晚期,位于长三角地区的一个“以稻作农业为支撑、具有统一信仰的早期区域性国家”,是早期城市文明的杰出范例。

  与其同时,由9座书院组成的“韩国新儒学书院”也申遗成功,韩国的世界遗产总数达到了14项。此前,这几座儒家书院要申遗的消息,曾在国内引起一片哗然。

  岳麓书院前院长朱汉民说,儒家书院源自中国,应该作为一个整体去申遗,“中国的文化被韩国先拿去申请,很遗憾”。

  仔细看一看韩国的世界遗产名录,十有八九都和中华文化沾亲带故,而在非物质文化遗产方面,韩国人连“端午祭”都拿去申遗了,也难怪有些中国网友愤愤不平地说,韩国人抢走了我们的文化遗产。

  实际上,韩国人申遗成功说不上抢,更说不上偷。我国的世界遗产数量虽然已经排名第一了,但在遗产保护工作的质量上,还有很大的进步空间。

  当时有媒体称“中韩端午申遗之争,韩国胜出”,还有人谣传:一旦“端午”被韩国抢先申报,中国将被夺走端午节的拥有权,屈原都要变成韩国人了!

  至今十多年了,我们还在过端午节,屈原也没有变成韩国人的专利,每年都可以自由地cos屈原跳水。事实上,早在2009年,中国端午节就被列入了非物质文化遗产名录。

  多年来,很多专家和媒体都解释过,韩国的“江陵端午祭”与“中国端午节”只是名字相似,内涵与习俗都不太相同。

  韩国的“江陵端午祭”是萨满教的祭天仪式,会举办官奴假面剧、组织跳神,民众会喝薏仁汁、吃“艾子糕”,和中国吃粽子、划龙舟的习俗不同,与屈原更是毫无关系。

  但直到今天,仍然有很多人认为“韩国抢了中国的端午节”。不仅如此,“韩国端午申遗”还掀动了“韩国申遗”事件的多米诺骨牌,此类的误传甚至捏造,层出不穷。

  “暖炕申遗”,实际申遗的项目叫“温突”,专指朝鲜民居特色的地热取暖系统,与中国东北的暖炕确有区别。

  “汉字申遗”“书法申遗”“风水申遗”更是子虚乌有,完全是部分媒体和网友捏造,在中文互联网上以讹传讹,最后甚至传入韩国,让韩国人一头雾水。

  唯一靠谱点的是“泡菜申遗”,然而韩国人申遗的并不是“泡菜”这种食物,而是制作泡菜的传统技艺,因为制造泡菜通常是家庭作业,代代口耳相传,有利于促进家庭、村庄和社区的凝聚力。

  不久之前,“中国麻辣烫在韩国走红”的消息被顶上了微博热搜。许多网友一边夸韩国人有眼光,一边发出“申遗警告”:麻辣烫是中国小吃不可分割的一部分,韩国不可以私自申遗。

  还有大V发起话题投票:“中国麻辣烫在韩国大受欢迎,你最关心什么问题?”有17.3万人参与,其中10.2万人选择了“麻辣烫赶紧申请个保护”。

  至此,“韩国申遗”已经变成了中文互联网的一种亚文化,种种谣言和段子的背后,夹杂着复杂的文化认同,遗产本身早已被忽略了。

  两年多后,《山中传奇》拿下了金马奖的最佳导演、最佳摄影和最佳美术设计等奖项,韩国各地的寺院为其加分不少。

  有意思的是,这两部片子的故事,都发生在古代中国的深山古寺。去韩国取景,除了因为时代因素无法前往内地拍摄,也是因为韩国寺院保存完好,规模不大,建筑集中,对拍摄更便利。

  但韩国寺院的管理者对胡金铨并非无任欢迎。《空山灵雨》中有一场窃贼潜入藏经阁的戏份,海印寺以保护国宝藏经板殿和八万大藏经(高丽大藏经)为由,拒绝了胡金铨的请求。胡金铨私下买通僧侣,偷偷进入藏经阁,才完成了这场戏的拍摄。

  这个小插曲也反映了,韩国人很早就有意识地保护文化遗产。1995年,海印寺及八万大藏经藏经处顺利被列入世界遗产名录。

  八万大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一,现为韩国第32号国宝。

  如果追根溯源,海印寺的建筑风格和佛教传承,以及高丽大藏经的雕版技术,都和中国文化有关,可我们能说海印寺抢了中国佛寺的光,八万大藏经掠了中国雕版的美吗?

  作为物质文化遗产,海印寺申报的是建筑、雕版及其文化,而不是它的起源。韩国书院成为世界遗产,放在更远的时空背景中,就是儒家文化在东北亚开花结果的一个见证。

  “书院教育在日据时代和光复后的韩国一直没有中断。甚至一些儒教世家至今仍举行严格的儒教葬仪:属纩(鼻旁放一撮新棉确定断气)、复(拿死者衣物到屋顶招魂)、饭含(嘴里塞入米、玉)、小殓大殓成服发引入葬虞祭小祥大祥禫祭......完全遵循《礼记》。”

  这些儒家文化,也是韩国河回村和良洞村申遗成功的原因。而在今天中国内地,书院传统早已中断,很多儒家古礼已经难觅踪影。

  所以,看到韩国书院申遗成功,热爱中国文化的人也应该感到高兴才对,毕竟那是儒家文化的一个遗存。

  世界遗产委员会对此也有盖棺定论:“韩国新儒学书院展示了中国新儒学在韩国发展演变的历史进程。”

  在我们的世界遗产名录上,敦煌莫高窟、秦始皇兵马俑、都江堰、长城、北京故宫、泰山、黄山、峨眉山、武夷山等,随便哪一个的历史和规模,都可以“秒杀”韩国的文化遗产。

  1992年,取得世界自然遗产资格的张家界武陵源风景区,因无节制的商业开发,遭到联合国教科文组织黄牌警告,不得不花费数亿元资金进行恢复。

  2002年,武当山古建筑群规模最大、保存最完整的道观——复真观,被改建成三星级宾馆——“太子养生堂”,标准间一天280元,还可以承办宴席,“餐饮、住宿、娱乐、养生一条龙”。

  2003年,周口店北京人遗址被发现多处安全隐患,因为长期在露天状态下日晒雨淋,加上附近山体开山、采石、采矿的破坏,遗址面临裂隙、滑坡乃至塌陷的危险。

  还有一些珍贵的古城街区,申遗成功之后就被开发成了风情街。同济大学教授阮仪三说:“我保护了平遥、丽江、周庄,但之后这些地方就成为了兴旺的旅游景点,这可喜也很可悲。”

  许多游客的不文明行为,也给世界遗产带来了不可估量的破坏。去年,曾有游客在短视频平台直播踩踏七彩丹霞岩体,并嚣张宣称:

  相比有实物的物质文化遗产,非物质文化遗产的保护更为复杂。中国目前有40项世界非物质文化遗产,总数同样居世界第一,包括京剧、昆曲、古琴艺术、珠算、皮影戏、中医针灸、中国活字印刷术等。

  而非遗传承难就难在,这些技艺只能依靠“师徒相传”“口传心授”,因此保护的核心就是“传承人”,如果失去传承人,这些文化遗产就只能躺在博物馆,永远沉默。

  这些年来,京绣、漆雕、花丝镶嵌等“非遗”项目都在尝试招聘大学生,但前景堪忧,很少很少年轻人愿意做非遗学徒,因为工作强度不下于工厂,而月薪往往只有两三千元。

  吕剧是“国家级非遗”,在山东还有很多观众,剧团经常要跑农村表演,一天最多时要赶三场戏,早上6点出发,晚上12点才能回家,收入比江湖卖艺好不了多少,远远不如那些光鲜的歌舞团。

  河南省级造纸技艺传承人黄保灵也曾吐槽:“每天起五更搭黄昏,十个钟头,做1800张纸,也不过60元的收入,香港生肖查询。三个孩子都上学,连学费都凑不齐。”

  遗产保护的政策配套和资金支持,说起来容易,仿佛只要政府部门批几个文件就可以了,实际上做起来,到处都是困难。

  从2000年开始,广东开平市开始筹备将开平碉楼与民居申报世界遗产。当政府工作人员和学者着手进行相关工作时,很快就遇到了一些具有本土特色的问题。

  由于开平是侨乡,很多碉楼的业主都移民海外了,有的家庭在国外定居几十年,国内早已没有直系亲属,他们的后代甚至都不知道祖辈在广东开平还有一栋碉楼,当地政府只能派人到海外一一寻找。

  好在,海外业主多数都希望得到妥善的维护,加上政府部门又提供了回乡补贴,回国探望祖屋的机票和住宿费都可以报销,自然很乐意签订委托书。但留在本地的业主,却可能有不一样的想法。

  有业主坚决表示,即使碉楼已经空置,年久失修,但他宁愿“用来养鸡也不给政府托管”,想“等这里条件改善之后,自己搞旅游”。

  还有业主自行开档,向每位游客收取10元至30元门票:“这是我爷爷留下来的,我们又在这里,并不是没有人了,当然要自己管了......我们也不是富裕的人家,收取一些门票是用来维修这个房子的。”

  多数业主本身就有意愿支持家乡申遗,产权有保障,又可以在景区从事餐饮、住宿、影视广告等活动,自然就乐得支持和参与。

  开平碉楼在中国的世界文化遗产中,是一个特殊的案例,大多数文化遗产和自然遗产不会涉及那么复杂的产权、管理权和经营权的矛盾。但开平碉楼的经验,依然可以给中国的遗产保护提供宝贵的经验。

  说到底,世界遗产保护不能够只靠从上而下的政策性动员,既要政府合理规划,也要有学术机构的专业意见和市场资本的良性参与,还要让当地居民和社会公众达成共识,非常考验政府部门的管理智慧。

  世界遗产通常不会被抢走,往往都是被遗忘,或因为混乱无序的管理而遭到各种破坏,最后消失在历史的长河里。

  据作家桑格格说,良渚博物院前院长蒋卫东曾对她感慨,站在良渚古城遗址,他觉得人类的历史并不长:“五千年,按25岁一代人来说,我们前面也就站了两百个人。”

  但我们今天站着的地方,我们今天还可以参观的世界遗产,别说5000年后,100年后的人们,是否还能看到同样的风景和文物呢?

  新形势下中国非物质文化遗产保护与传承关键性问题研究,鲁晓春,中国社会科学出版社,2017-03-01

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